

КАНДЗЕН КАРАТЭ ДО
ШКОЛА БОЕВОГО КАРАТЭ
Ростислава Брахман-Дулина
ПОЯС В КАРАТЭ.
Система поясов и степеней.
Система рангов в Каратэ, как и в других японских боевых искусствах, состоит из ученических и мастерских степеней и обозначается цветом пояса.
Пояс в карате называется Оби. Кроме прямого назначения Оби — удерживать куртку «каратэ ги» запахнутой, пояс имеет символическое значение: цвет пояса указывает на уровень мастерства.
Как погоны в армии указывают на чин солдата или офицера, так и Оби в каратэ указывает на степень или ранг каратэка (того, кто занимается Каратэ).
Пояс Оби считается достоинством и честью в каратэка.
Как достоинство он выражает затраченные учеником усилия, его терпение и целеустремленность, то есть стоимость ученика в каратэ.
Как честь, цвет Оби указывает на честь оказанную Школой Боевых Искусств носящему его ученику.
Поэтому к поясу принято бережное отношение.
Недопустимо чтобы пояс валялся на полу, недопустимо топтаться по нему ногами, недопустимо брать без спроса чужой пояс.
Тот, кто без уважения относиться к своему поясу не уважает, прежде всего, себя, свои затраченные усилия и время, а так же усилия и время своих наставников.
Тот, кто неуважительно относится к чужому поясу, тот оказывает неуважение своему товарищу, его статусу и достижениям в школе, а так же и неуважение к тем, кто его учил.
Следовательно, такие люди неуважительно относятся к самой Школе Боевых Искусств, к ее традициям ее победам, к мастерам которые затратили годы своей жизни на создание школы и воспитание учеников, а значит таким людям в школе не место.
Тот, кто говорит, что пояс нужен только лишь для поддержания штанов, не только не понимают его символического значения, но прежде всего, показывает то, что он сам никогда не стремился обучиться чему бы то ни было серьезно, и не имеет ни в чем никаких заслуг, что по-сути, указывает на такого человека, как на человека пустого и бесполезного.
Поэтому нужно уважать и свой и чужой пояс, как символ заслуг в тяжком труде на поприще самосовершенствования и стремиться подниматься по лестнице достижений в боевом искусстве до самой ее вершины.
Степени в каратэ.
В карате выделяют ученические степени — «кю» и мастерские степени — «даны».
Обычно количество Кю и Данов равно десяти, однако в разных стилях и школах их число может отличаться.
Номер Кю уменьшается с ростом мастерства, номер Дана — с ростом мастерства возрастает.
Кю - ученические разряды.
Ученических степеней изначально 10 (с 10 по 1 кю).
Совершенствование в Кандзен Каратэ-до при изучении ученических ступеней должно проходить поэтапно, от 10 кю к 1 кю. Это объясняется тем, что на каждой ступени изучается новая техника, новые разделы, что постепенно и плавно связывают одну ступень с другой, предыдущую и последующую. На усвоение программы одной из ступеней требуется определенное количество времени: 3-4 месяца или 6-12 месяцев, это зависит от уровня ступени и индивидуального подхода занимающегося. С каждой новой ступенью программа становится все сложнее и сложнее, в нее добавляются новые техники и разделы.
Если Каратэка проходит курс обучения по такой схеме, не перепрыгивая и не пропуская какую-либо ступень или раздел, то он формирует свое тело гармонично, с чувством мер и пропорций, а также укрепляет дух и развивает интеллект.
Так как Кандзен Каратэ-до - это боевое искусство, вернее "Путь в Боевом Искусстве", то параллельно с развитием тела нужно развивать Дух и Разум. На каждой определенной ступени вместе с развитием техники ещё нужно уделить много времени таким разделам: специальная техническая подготовка, гимнастика, акробатика, дыхательные упражнения, медитация. Это составляет суть гармоничной ментальной и физической подготовки. Это есть обязательное требование к занимающимся, т.к. практикующий Кандзен Каратэ-до, в первую очередь, должен сформироваться как Человек и быть всесторонне развитой личностью.
Если какая-либо ступень, какой-либо раздел будут пропущены и не проработанные, то они будут являться слабым звеном в подготовке бойца. А, как известно, - рвется там, где тонко. И это слабое звено (слабая ступень, раздел), может дать трещину в технике, тактике, физической подготовке, эмоциональном состоянии каратэки. Что в свою очередь приведет к поражению в решающей момент.
Но только сильный Духом и обладающий Разумом Человек может сформировать сильное тело и прийти к Всеобщей Гармонии, а такие люди не знают поражения и становятся победителями, как в спорте, так и в жизни.
Изначально, пояса в каратэ были лишь только двух цветов - черного и белого. Традиционно в Японии, человека, достигшего мастерства в каком-либо искусстве называют "КУРООТО". Первый компонент этого слова "КУРО" значит "черный". В свою очередь дилетанта называют "СИРООТО". "СИРО" по-японски значит "белый". Первые компоненты этих слов и легли в основу различия поясов по цвету.
По традиции, когда, кто-то начинал изучение каратэ, ему давали белый Оби. Через некоторое время белый пояс от пота, пролитого на тренировках, становится желтым. После нескольких лет занятий пояс становится коричневым. Если каратэка продолжает свои тренировки, то пояс постепенно становится черным. Черный пояс означает, что человек старательно изучал каратэ много лет.
Если каратэка посвятил изучению боевых искусств всю свою жизнь, то его оби сначала продолжает темнеть, а потом начинает изнашиваться и выцветать На нем появляются белые пятна. На Оби также остаются пятна крови от многих испытаний, которым каратэ подвергает всех каратэка, и на поясе вместе с белым появляется красный цвет. После нескольких десятилетий служения Каратэ до оби истинного мастера выцветает. Было принято пояс никогда не менять с самого начала тренировок. Иногда черный оби мастера становится полностью белым. Это означает, что каратэка прошел полный круг и достиг просветления.
Получить черный пояс не так просто, на это уходит несколько лет упорных тренировок. Адепт должен был обладать колоссальным терпением, чтобы все это время, оставаясь "белым поясом", продолжать тренироваться.
Поэтому, между "белым" и "черным" поясами было решено ввести еще несколько промежуточных цветов, таким образом, чтобы последующий цвет пояса был темнее предыдущего, тем самым, давая адепту понять, что, но понемногу приближается к черному поясу. Это так же позволило поставить перед адептом промежуточные цели. В каратэ, людей находящихся на этом промежуточном этапе называют "цветными поясами".
Обладатели же мастерских степеней, получают право повязать себе пояс черного цвета. Обладателя черного пояса, в Японии, называют "юданся".
Внешним атрибутом той или иной ученической степени является пояс определенного цвета.
Каждой ученической степени соответствует свой цвет пояса.
Для получения очередной ученической степени, каратэка должен регулярно посещать тренировки в течение не менее 3 месяцев, освоить техники на желаемый Кю, и сдать экзамен, показав хороший уровень владения техниками.
Однако в зависимости от личных способностей и старательности ученика этот период может увеличиваться или уменьшаться.
Обычно экзамены проводятся два раза в год. Но, возможны и дополнительные аттестации, в случае исключительного прогресса ученика.
Через год после получения высшей ученической степени 1 Кю, каратэка имеет право сдать экзамен на 1 Дан . Всего количество данов в каратэ — 10.
Степени в карате не зависят от результатов спортивных соревнований. Для получения более высокой степени необходимо продемонстрировать определённое мастерство выполнения кихон вадза, ката и кумитэ требуемого уровня.
Цветные пояса являются одновременно наградой за выполненную работу и поощрениями для продолжения работы. Но бывает так что, все это, особенно официальное признание некоторого технического и ментального уровня, достигнутого учеником, может вызывать в нем чувство тщеславия и самодовольства. Слава это, то о чем настоящий каратэка должен думать меньше всего. В действительности, нужна внутренняя сила, чтобы не желать повышения разряда и страстно стремиться к более высокому знаку лишь только для того, чтобы вызывать восхищение и зависть у других. В таком случае это будет всего лишь формой нездорового интереса к внешним отличиям, если не придается значение главной цели каратэ - гармонии тела и духа.
Тем не менее, является неоспоримым фактом, что сдача экзаменов и получение поясов разного цвета очень сильно повышает интерес учеников к изучаемому предмету.
Много белых поясов (около 60%) уходят из каратэ прежде, чем они заработают очередной пояс, так как тренировки трудны и изнурительны. Остаются ученики с сильной волей и наделенные смелостью, из которых вырастают настоящие благородные люди.
Настоящий каратэка должен пройти первые 10 Кю, а затем уже получить возможность сдавать экзамен на первый дан. На это в среднем уходит несколько лет. Стоит всегда помнить о том, что разряд не добавляет значимости человеку, а сам человек придает цену разряду, и что разряд не покупают, а получают в награду за реальный постоянный труд. Ранг, конечно же, является наградой за определенный технический уровень, достигнутый в результате упорных тренировок. Высокие ранги, однако, еще больше разграничивают степень прогресса по отношению к духовному овладению собой. До первого дана каратэка "строит" для себя техническую базу, до второго дана - он ее усложняет, и так далее. Имеющий пятый дан должен знать всю основную технику Кандзен каратэ до, и все 25 ката. До 6-го дана каратэка оттачивает свою технику, совершенствует свой стиль. Итак, человеку нужно примерно 15 лет практики для того чтобы стать не только сильным и непобедимым но и сознательным, скромным и научиться выполнять внутреннюю работу. Только тогда он подступает к высшим ступеням, на которых овладение собой и техникой есть выражение союза тела и духа, а в этом и состоит настоящая цель боевого искусства.
Цвет пояса.
Как правило, более тёмный цвет означает более высокую степень. В большинстве школ самым младшим поясом является белый, самым старшим — чёрный. Цветные пояса соответствуют ученическим степеням, чёрные — мастерским.
В старых школах Окинавы бытовала разработанная система градации из пяти поясов: белый, желтый, красный, коричневый, черный, затем были добавлены еще два цвета. Так появилась система из семи поясов, имеющая практическое объяснение. Школа Кандзен наследует лучшие традиции старинных школ каратэ, поэтому в ней так же семь поясов: белый, зеленый, желтый, синий, красный, коричневый, черный.
Значение цвета поясов.
Цвета поясов Кандзен Будзюцу Каратэ До
Белый (10 - 6-й кю)
Зелёный (5-й кю)
Жёлтый (4-й кю)
Синий (3-й кю)
Красный (2-й кю )
Коричневый (1-й кю)
Чёрный (1—10-й даны)
Система «Кю»:
10. Дзюкю \Jikkyū
9. Кукю \Kyūkyū
8. Хачикю \Hachikyū
7. Нанкю, шичикю \Nanakyū, Shichikyū
6. Роккю \Rokkyū
5. Гокю \Gokyū
4. Йонкю \Yonkyū
3. Санкю \Sankyū
2. Никкю \Nikyū
1. Иккю \Ikkyū
Белый пояс (Новичок) — чисто белый пояс новичка, обозначает чистоту, неопытность, символизирует стремление учиться и познавать новое. Это цвет невинности. Он указывает того ученика, сознание и дух которого «не заполнены», того, кто наивен относительно духовных аспектов Каратэ-до. Белый цвет также показывает, что человек мало знаком с техникой каратэ. Белый цвет — это цвет новичка, того, «чья чаша пуста». Пояс имеет длину, которая позволяет дважды обмотать его вокруг талии и завязать на животе, так чтобы оставались два свободных конца. Новичка учат завязывать пояс таким образом, чтобы он не развязывался во время тренировки, и новичок не тратил время на его перевязывание. То, как завязан пояс имеет символическое значение и за этим строго следят ученики, более старших рангов. Один конец пояса просовывается под нижний слой Оби и завязывается на животе прямым узлом, а затем выворачивается по всей протяженности пояса вокруг талии. Так на животе остается кубик из которого в стороны отходят два, одинаковой длинны, конца. Символически этот способ означает гармонию трех потенциальных начал, которыми наделяется при рождении каждый человек, это Син, Ки и Тай, что значит, Сознание, Энергия и Тело. Каратэ это не только физическое, но и духовно -философское искусство, поэтому даже тому, как завязывается пояс придается значение. Это приучает ученика уже с первых шагов быть внимательным, аккуратным, наблюдательным и во всем видеть не только явный, но еще и другой, скрытый смысл. Белый пояс с одной стороны, это скованное льдом невежества сознание, с другой, это чистый лист на котором можно написать символы новых знаний. Символ первой аттестации, первая зеленая полоска означает, первый росток знаний, пробившийся сквозь лед невежества. Нужно пройти пять аттестаций и получить пять зеленых полосок, чтобы иметь право называться полноправным учеником школы каратэ.
В старинных школах ученик не сразу допускался в зал для тренировок каратэ – Додзе. Сначала к новичку долго присматривались старшие ученики. Каратэ считалось невидимым грозным оружием. Приемы, которые давали возможность слабому на вид человеку одним легким движением повергать на землю людей вдвое больше себя. Каратэ наделялось почти волшебным могуществом. Естественно приемы Каратэ держались в строжайшем секрете и допускались к ним только лишь самые достойные.
Зелёный пояс — это распускающийся цвет зеленой листвы. Это цвет роста, цвет травы и лесов. Означает, что приложенные на предыдущих тренировках усилия начали приносить плоды. Основные навыки получены, теперь они становятся неотъемлемой частью каратэки и влияют на его жизнь даже вне тренировок. Зелёный пояс, символ расцветающего духа. Это подобно тому, как весной расцветает буйной зеленью природа, освободившаяся от сковывающего ее зимнего льда. Даже если ученик поначалу был боязлив и неловок, и мог бояться не только конфликтов, но и простых контактов с другими людьми, то к моменту присвоения зелёного пояса он ощущает себя заметно более решительным, храбрым и раскрепощённым. Это уровень созревания для того чтобы стать полноценным учеником. После того как пройдено шесть аттестаций ученик получает зеленый пояс. В старинных школах зеленый пояс означал окончание проверки терпения и усердия ученика. До этого момента ученик проходил обучение под руководством одного из старших учеников школы, в каком нибудь отдаленном лесу вне дома учителя или Додзе, скрывая свою слабость и невежество за листвой деревьев и кустов. После прохождения основ базовой техники «кихон вадза» и изучения главных моральных принципов школы он получал право быть представленным Сенсею. Новичка приводили к Додзе. Затем ученик, одев белоснежное кимоно и повязав свой белый пояс с пятью зелеными полосками, садился на колени в позицию Сейдза перед входом и ждал. Два старших ученика, которые обучали его, входили в Додзе, для беседы с Сенсеем, они должны были поручиться за новичка. Легенды говорят, что некоторым приходилось неподвижно сидеть на солнцепеке и при ночном холоде по трое суток, терпя жажду и голод. После того как Сенсей давал согласие взглянуть на ученика один из учеников выходил на порог и давал команду к началу демонстрации. Сенсей с другим учеником наблюдал за демонстрацией из-за шторы. По сигналу своего наставника новичок начинал демонстрацию изученной техники. Затем по окончанию исполнения техники он садился на колени и на память читал Кодекс Школы. После этого склонялся в поклоне и ждал решения. Сенсей с учениками удалялся на совещание. Они пили чай и ученики подробно рассказывали Сенсею о всех достоинствах и недостатках новичка, ничего не утаивая. Так проходило еще много часов. Опять ожидание, неизвестность, жажда и голод. Если Сенсей решал, что новичок достоин чести быть зачисленным в школу то он посылал поручившихся учеников к новичку. У одного была чашка чая, у другого зеленый пояс. Они подходили к новичку и протягивали ему каждый свой дар. Это было последнее испытание. Что выберет новичок духовную или материальную пищу, знания или еду. Если новичок, поддавшись жажде и голоду, хватал чай и начинал его жадно пить, его тут же с позором выгоняли, запретив даже вспоминать о том, что у него была когда-то возможность изучать каратэ. Если же новичок с поклоном принимал зеленый пояс, то ему разрешали его повязать и проводили в Додзе, где новичку давали пустую чашку, которую он с поклоном должен был поставить перед Сенсеем. Это означало что ученик просит наполнить его пустую душу мудростью. Сенсей наливал в его чашку чая и это в свою очередь означало, что просьба принята и новичку оказана великая честь, он стал полноправным учеником Школы Каратэ. Таким образом, успешно сдав экзамен, новичок получал статус ученика и имел право тренироваться в Додзе под руководством Сенсея. Теперь ученику уже разрешалось и повязывать свой зеленый пояс не так как новичку. Пояс, как и прежде завязывается на животе на прямой узел, но не выворачивается, так как ученик уже приучен к аккуратности и способен быстро при необходимости перевязать пояс. С другой стороны это символизирует, что ученик уже обладает некоторыми знаниями в каратэ и даже свой пояс может в мгновение ока снять с себя и превратить в оружие, отражая нападение вооружённого противника или для того чтобы связать преступника. Так же этот узел имеет и философский смысл. Он разделен на две половины и означает борьбу и взаимодействие дух первоначального Инь и Ян, тонкого и плотного, светлого и темного, внешнего и внутреннего, материального и духовного и т.д., как основу дуализма мира. Он так же означает что, ученик уже может распознавать движения своей жизненной энергии Ки, как борьбу скоротечных эмоциональных настроений и устойчивых чувств, являющихся основой побуждений, и мотиваций. Ученик начинает учиться не только выполнять сложные приемы, но и управлять своим настроением и эмоциями.
Далее цвета поясов соответствуют цветам Пяти Великих Первоэлементов из которых состоит мироздание. Восточная философии утверждает, что весь мир состоит из пяти первоэлементов: Земли, Воды, Огню, Воздуха и Пространства, так же с точки зрения восточной философии эти первоэлементы имеют свой цвет земля – желтый, Вода – синий, Огонь – красный, Воздух – коричневый и Пространство - черный.
Жёлтый пояс — ученик продолжительное время отрабатывал основную технику и развивает свои физические качества, его пояс становился жёлтым от пота. Ученик развивает свою физическую силу и учится правильно ее применять, обучается навыкам самостраховки при падениях на землю, развивает ловкость. Он осваивает первые базовые ката, и учится простые элементы базовой техники взаимосвязано применять в условиях боя. Так же желтый цвет в восточной философской традиции означает цвет первоэлемента Земля. Он символизирует самый нижний уровень, а так же основу, фундамент на который все опирается. Без этого фундамента невозможно выстроить прочную крепость мастерства в Боевых Искусствах, как невозможно дому долго простоять без хорошего фундамента. Однако с точки зрения мастерства знания ученика хоть уже и имеют материальную видимость, однако еще не настолько глубоки, чтобы составлять подлинное мастерство. Эти знания еще подобны песку, и если прекратить практику, то они рассыпяться по крупицам, как песочный домик под дуновением жизненных ветров. Но это уже начало более или менее устойчивых знаний и поэтому желтый пояс еще означает радостное пробуждение сознания. Это подобно тому, как мы радостно пробуждаемся с весенним рассветом, когда желтый диск восходящего солнца золотыми бликами окрашивают горизонт. Так что это так же и цвет восходящего утреннего солнца.
Синий пояс – символизирует спокойную воду. Указывает на то, что его обладатель весьма хорошо овладел формой. Словно вода, он интуитивно легко и свободно действует так, как будет лучше, ориентируясь по обстоятельствам. Ученики с такими поясами уже прочно укоренились в системе каратэ и являются базовым составом школы. Они настойчиво тренируются и стремятся к достижению дальнейшего прогресса. Ученик помимо развития основных физических качеств овладевает навыками управления своей жизненной энергией с помощью различных дыхательных практик, на новом уровне продолжает совершенствовать свои физические качества, овладевает новым техническим мастерством. Этот цвет символизирует первоэлемент Воду, точнее глубину отражающегося в воде утреннего неба. Ученик еще до конца не наполнен знаниями, но они уже отражаются в его сознании как в зеркале, когда ученик спокоен и сосредоточен на обучении. Ученик уже способен четко отражать в своем сознании окружающий мир и людей в этом мире. Он видит все достоинства и недостатки, все хорошее и плохое, осознает все полезное и вредное. Это подобно тому, как четко отражаются облака, деревья скалы и даже промелькнувшая птица на зеркальной поверхности горного озера. Однако вода не слишком устойчивый элемент и если сознание ученика подвергается дующим в жизни ветрам соблазнов и страстей, то знания искажаются подобно тому, как искажаются отражения облаков и деревьев на поверхности озера, если подует даже самый легкий ветерок. Так же вода это основа жизни, она обладает гибкостью и способностью проникать куда угодно. Вода на ощупь мягкая, но в то же время обладает сокрушительной силой. На этом уровне ученик учится, не только использовать свою силу, но так же использовать и силу противника погашая ее или направляя против него самого. Ученик повышенно стремиться развивать гибкость всего тела, а так же гибкость и находчивость мышления которые помогают выходить из сложных ситуаций. Ката этого уровня технически имеют уже более сложный и утонченный характер. С виду они мягкие и плавные, но в применении сокрушительны.
Красный пояс — ученик допускался до всех видов кумитэ и его пояс может окрашиваться кровью в красный цвет, от нанесенных или пропущенных ударов, так считалось в древности. Сейчас конечно все не так жестоко и в кумитэ применяется специальное защитное оборудование сохраняющее здоровье каратэка. На самом деле красный цвет символизирует силу первоэлемента Огонь. Огонь с одной стороны выглядит мягким как вода, но если прикоснуться к нему, то проявляется его твердость в которую невозможно проникнуть голой рукой. Сила огня состоит в способности все трансформировать. Даже твердость метала, уступает огню приобретая мягкость воды и принимает любые формы, в которые пожелает его поместить работающий с ним кузнец. Дух каратэка на этом уровне подобен огню, его тело подобно металлу, а сознание кузнецу. На этом уровне каратэка продолжает активно и уже осознанно трансформировать себя со всех сторон. Но главная задача на этом этапе для ученика научиться сдерживать бушующее в душе пламя и использовать его только лишь для созидания, так как, вырвавшись из-под контроля, огонь превращается в пожар который без разбора уничтожает все на своем пути. Поэтому это уровень еще и огромной социальной ответственности, так как красный цвет так же символизирует и социум, то есть народ на защиту которого должен стать каратэка. Здесь ученик, уже обладая большой силой, осознает, что на нем лежит ответственность за безопасность его окружения, близких родственников, друзей, да и просто прохожих, для которых он и защита и пример. Главное на этом уровне для каратэка это проникнуться духом гуманности и справедливости. Если синий пояс символизировал спокойную воду, то красный – это бескрайний океан бушующего огня. Обладатель красного пояса силён, вынослив и неудержим. Расширяется круг приёмов, обязательных для применения в кумитэ. Красный пояс – первый пояс старшего в ученичестве. Получение красного пояса означает полное овладение базовой техникой, отныне ученик будет в меньшей степени изучать технику, а в большей ее совершенствовать. Ката на этом уровне очень энергичны и насыщенны. Основные удары уже хорошо отработаны, все движения быстры и энергичны. Со стороны кажется, будто бы каратэка, исполняющий ката или участвующий в кумитэ, окутан языками пламени, которые вырываются из него при каждом движении. Основная работа это развитие выносливости и быстроты, точности и эффективности.
Коричневый пояс — это зрелость, практический, творческий уровень 1 Кю. Это разряд за один шаг до черного пояса. Коричневый пояс имеет тот, чья техника становится совершенной. Чье сознание плодородно и чей дух крепок. Коричневый пояс представляет созревающее мастерство прогрессирующего ученика, того, кто начинает понимать, что Каратэ это, прежде всего, сила духа, а не кулаков. На этом уровне мало просто демонстрировать ката, необходимо ещё и понимать, как тот или иной элемент ката может быть применён в реальном поединке. Необходимо знать расшифровку ката - бункай. Коричневые пояса считаются самыми работоспособными учениками, поскольку они поняли, что залогом успеха является только упорный и настойчивый труд. Главная их цель черный пояс. Многочасовая тяжелая работа и дисциплина научили их, что в жизни и в каратэ ничего не дается легко. А успехов, знаний и мастерства надо добиваться. Немногие из учеников имеют достаточно характера и продолжают прогрессировать после получения коричневого пояса. Этот этап в развитии, который считается трамплином, разделяет учеников и мастеров. В древности говорили, что ученик так долго практиковал кумитэ, что цвет его пояса становился коричневым от запёкшейся крови.
В соответствии с первоэлементами это уровень всепроникающего и вездесущего Ветра, который проявляется и как благодатный освежающий морской бриз и как всесокрушающий ураган Тайфун. Это так же и благодатный дарующий жизнь Воздух, основа дыхания всех живых существ. Коричневый пояс символизирует грозовую тучу, освещенную сверху лучами солнца. Это значит, что он поднялся выше всех и ближе всех находиться к источнику света знаний - Сенсею. Ученик с коричневым поясом уже настолько наполнен знаниями, что может делиться этими знаниями с другими учениками. На нем лежит особая ответственность, он, как фильтр который, имея полную информацию обо всех секретах школы, вынужден часть этих секретов скрывать, от остальных, еще полностью духовно не созревших, учеников. С разрешения Сенсея он проводит тренировки и консультирует учеников младших уровней. Он уже в Додзе старший, когда там нет Сенсея, и он помогает Сенсею вести тренировки, разделяя с ним тяжелый труд передачи знаний и воспитания учеников. Он имеет статус Сейто Дай, что значит старший ученик, но ученики младших рангов называют его «Семпай», что значит стоящий впереди или Старший Брат. Получив статус Старшего Ученика, он подобно грозовой туче передвигается по Додзе наполненный потенциальной силой урагана. Его сдержанность и сила привлекают к нему взгляды других учеников, которые держаться на почтительном расстоянии, потому что, он может разразиться громом и молниями, если вдруг кто-то нарушит в Додзе порядок или этикет. Но даже громыхая и сверкая, Сэмпай прольется на остальных учеников благодатным дождем знаний. Дождем, который подобно дождю в пустыне, заставляет расцветать прекрасными цветами и безжизненный песок и мертвые камни. Этот дождь оросит плодотворную почву в сознании старательных учеников и позволит расцвести в их душах цветам знания и благородства. Техника и ката коричневого пояса специфичны. Они ориентированы на экстремальные ситуации реального боя, в котором жизнь каратэка или окружающих может быть подвергнута опасности. Приемы в этих ката относятся к разделу тотальной самообороны, когда необходимость сражаться, неизбежна, а на кон поставлены жизнь и смерть. Если приемы предыдущих уровней разрешается использовать в дружеских поединках и на соревнованиях, то приемы коричневого пояса строго запрещены к применению в условиях отдаленных от угрозы жизни. Даже их показ ограничен, а разъяснения деталей техник и приемов засекречены и доступны только для каратэка соответствующего уровня, не ниже коричневого пояса. На уровне коричневого пояса ученик уже настолько морально и духовно развит, что ему могут быть доверены даже самые опасные техники и приемы, секреты воздействия на внутренние органы, жизненно важные точки и нервные сплетения. Ученик с коричневым поясом помимо всего прочего изучает секреты древней медицины и реанимации Шиатсу и Каппо, а так же способы вправления костей, остановки кровотечений и лечения ран, для того чтобы уметь оказывать первую помощь пострадавшим в бою или экстремальных ситуациях.
Чёрный пояс — это полнота знаний и мудрости. Это Мастер Боевого Искусства. Черный пояс имеет мастерские степени Даны, их десять, от 1 Дана до 10.
Понятие Дан (яп. 段 «уровень, ступень») — японский разряд была изобретена мастером игры в стратегические шашки Го, Хонъимбо Досаку .
В Боевых Искусствах систему рангов «кю-дан» ввёл Дзигоро Кано, основатель Дзюдо. Сначала Кано присудил первый дан двум своим первым ученикам Сиро Сайго и Цунэдзиро Томита в 1883 году. В последствии система Данов распространилась во всех Боевых Искусствах Японии.
В отличие от ученической степени «Кю», Дан является мастерской степенью. Самым младшим Даном является первый, самым старшим (в зависимости от системы) — 10-й.
Если носителей Кю в Японии называют «Муданся» (無段者) — «тот, у кого нет Дана», то достигший степени первого Дана называется «Сёданся» (初段者) — «тот, у кого есть первый Дан». Имеющие Дан выше первого — «Юданся» (有段者) — «тот, у кого есть Дан».
В японских Боевых Искусствах в отношении обладателей Данов приняты также следующие названия:
Ученик, обладатель черного пояса 1 Дана, так долго занимается Карате, что цвет его пояса становится чёрным от времени. Черный цвет это цвет Великой Пустоты, бесконечного космоса в котором растворяются и время и пространство. Это цвет абсолютных знаний и тайны.
Ученик, получивший черный пояс получает почетное звание Сэмпая, что как уже говорилось, означает Стоящий впереди или Старший Брат. Но ученики его называют уже Сенсей, что в многозначном японском языке означает «рождённый раньше», «прежде рождённый», «старший», но так же и, идущий впереди, и ведущий за собой, и знающий путь. Его черный пояс отличается не только цветом. Как ночное небо блистает яркими звездами, так и на черном поясе гордо блистают иероглифы. На своем черном поясе ученик получает право вышить на одном конце название школы. Он так же получает новое имя, которое отражает черты его характера и это имя вышивается на другом конце пояса. Этим именем он имеет право назвать клуб каратэ, если захочет иметь своих учеников. Свой пояс он завязывает особым отличающимся от новичков и учеников тройным узлом. Этот узел означает цельность его натуры, в которой гармонично сливаются Син, Ки, Ги, Хара и Тай, то есть - сознание, энергия, навыки, характер и тело. Черный пояс является мастерским, наивысшим поясом в каратэ. Чёрный цвет символизирует ночь, с которой начинается новый день. Достигнув первого чёрного пояса, каратэка словно бы вступает в новый день — на новом уровне мастерства. Происходит трансформация духа: мастер не «занимается каратэ», а живёт им. Отныне он не стремится доказать что-то другим, а совершенствует себя для себя. Спокойная уверенность в себе – вот признак мастерства! С течением времени в последующих тренеровках пояс слегка выцветает, и это означает, что мастер поднялся на новую ступеньку. Он начинает открывать даже в самых простых техниках кихон вадза новый глубокий смысл. Так он снова начинает как новичок, постепенно осваивая этот новый для себя уровень. Но всё же пояс мастера, прогрессирующего от 1 Дана к 10-му остаётся тёмным, символизируя, что весь опыт, накопленный на пройденном пути, всегда с ним.
В японской культуре чёрный цвет — символ благородства, возраста и опыта по контрасту с белым цветом, который символизирует чистоту, ученичество, молодость. Чёрный цвет (чёрный пояс) символизирует высший ранг во многих боевых искусствах. Черный пояс имеет десять данов. С 1 по 5 дан ученик еще продолжает осваивать технику. На этом уровне в Кандзен каратэ изучаются ката, в которых используется традиционное оружие каратэ. Остальные даны с 6 по 10 присваиваются за совершенствование полного объема техники школы, за развитие школы, пропагандирование ее идеалов и особые заслуги на поприще каратэ.
АТТЕСТАЦИЯ НА ЦВЕТНЫЕ ПОЯСА
Разряды для начинающих.
Новичок.
Сошинха.
Зеленый пояс
Кимоно: белая куртка, белые штаны.
Аттестация на Зеленый пояс. 10 – 5 кю. (не менее 6 месяцев).
Фронтальная стойка.
Прямой удар кулаком.
Комплекс № 1 (27 техник).
Белый пояс 1 зеленая полоса.
10 Кю.
Боевая стойка. Серии из прямых ударов кулаками. Удар коленом вперед.
Комплекс № 2 (27 техник).
Белый пояс 2 зеленые полосы.
9 Кю.
Удары рукой снизу.
Удары стопой вперед.
Комплекс № 3 (30 техник).
Белый пояс 3 зеленые полосы.
8 Кю.
Удары рукой сбоку.
Удары ногой сбоку.
Комплекс № 4 (30 техник).
Белый пояс 4 зеленые полосы.
7 Кю.
Удары рукой в сторону.
Удары ногой в сторону.
Комплекс № 5 (30 техник).
Белый пояс 5 зеленых полос.
6 Кю.
Удары рукой сверху.
Удары ногой с разворота.
Комплекс № 6 (54 техники).
Зеленый пояс.
5 Кю.
не менее 3-х выступлений на официальных соревнованиях
по Кандзен каратэ, не менее 1-го призового места
Ученические разряды.
Ученик.
Сэйто.
Желтый пояс
Кимоно: белая куртка, белые штаны.
Аттестация на Желтый пояс. 4-кю. (не менее 6 месяцев).
№
Название ката.
Присвоенная степень.
1
Танцующий монах.
Белый пояс 1 желтая полоса.
2
Пять зверей.
Белый пояс 2 желтые полосы.
3
Перевозчик через реку.
Белый пояс 3 желтые полосы.
4
Осенние листья в водовороте.
Белый пояс 4 желтые полосы.
5
Алмазная сутра.
Белый пояс 5 желтых полос.
+
Принцип 10 заломов рук. Палочный бой. Приемы рукопашного боя против удара дубинкой.
не менее 5-и выступлений на официальных соревнованиях
по Кандзен каратэ, не менее 2-х призовых мест
Синий пояс
Кимоно: белая куртка, белые штаны.
Аттестация на Синий пояс. 3-кю. (не менее 8 месяцев).
6
Три силы расширяющие пространство.
Желтый пояс 1 синяя полоса.
7
Птичка в ивовых ветвях.
Желтый пояс 2 синие полосы.
8
Хлопок одной ладони.
Желтый пояс 3 синие полосы.
9
Восемь владык.
Желтый пояс 4 синие полосы.
10
Крыло ворона.
Желтый пояс 5 синих полос.
+
10 базовых бросков. Приемы рукопашного боя против угрозы пистолетом. Приемы связывания.
не менее 10-и выступлений на официальных соревнованиях
по Кандзен каратэ, не менее 5-и призовых мест
Красный пояс
Кимоно: белая куртка, белые штаны.
Аттестация на Красный пояс. 2-кю. (не менее 10 месяцев).
11
Железные кулаки.
Синий пояс 1красная полоса.
12
Лук с тысячью стрел.
Синий пояс 2 красных полосы.
13
Триада.
Синий пояс 3 красных полосы.
14
Журавль на утесе.
Синий пояс 4 красных полосы.
15
Пять небесных защит.
Синий пояс 5 красных полос.
+
10 боевых бросков из обхвата. Ножевой бой. Приемы рукопашного боя против угрозы ножом.
не менее 15-и выступлений на официальных соревнованиях
по Кандзен каратэ, не менее 7-и призовых мест
Коричневый пояс
Кимоно: белая куртка черные штаны.
Аттестация на Коричневый пояс. 1-кю. (не менее 12 месяцев).
Старший ученик Помощник.
Сэмпай.
16
Опасный коридор.
Красный пояс 1 коричневая полоса.
17
Взятие крепости.
Красный пояс 2 коричневых полосы.
18
Дракон выходит из пучины.
Красный пояс 3 коричневых полосы.
19
Пресеченный разбой.
Красный пояс 4 коричневых полосы.
20
Пьяный бог.
Красный пояс 5 коричневых полос.
+
10 заломов ног в партере. Штыковой бой. Приемы рукопашного боя против нападения с автоматом.
не менее 20-и выступлений на официальных соревнованиях высшего уровня по Кандзен каратэ, не менее 10-и призовых мест
МАСТЕРСКИЕ СТЕПЕНИ.
Черный пояс
Кимоно: черная куртка, черные штаны.
Аттестация на Черный пояс.
Учитель.
Сэнсей.
21
Порхающий мотылек.
1-дан. Консультант. (12 месяцев). Коричневая кайма.
22
Душа воина.
2-дан. Инструктор. (12 месяцев). Красная кайма.
23
Воин встречает солнце.
3-дан. Наставник. (12 месяцев). Синяя кайма.
24
Змея в рукаве.
4-дан. Советник. (12 месяцев). Желтая кайма.
25
Опора спящего в горах.
5-дан. Учитель. (12 месяцев). Белая кайма.
+
10 удушающих захватов. Приемы рукопашного боя против нескольких вооруженных нападающих.
не менее 25-и выступлений на официальных соревнованиях высшего уровня по Кандзен каратэ, не менее 12-и призовых мест
ГРАНДМАСТЕРСКИЕ СТЕПЕНИ.
(Вклад в развитие стиля КАНДЗЕН).
Почетный Черный пояс.
Руководитель клуба.
6-дан. Черно-коричневый пояс.
Руководитель районных филиалов.
7-дан. Черно-красный пояс.
Руководитель областных филиалов.
8-дан. Черно-синий пояс.
Руководитель региональных филиалов..
9-дан. Черно-желтый пояс.
Руководитель государственных филиалов.
10-дан. Черно-белый пояс.
ОСНОВАТЕЛЬ. (ПРИЕМНИК-ХРАНИТЕЛЬ).
10-дан. Черно-золотой пояс.
Кимоно: красная куртка, черные штаны.
Для отличия инструкторов различных квалификационных уровней введены специальные звания:
Сидоин – инструктор, преподователь.
Ренси (renshi) - мастер-инструктор.
Сихан (Shihan) – мастер, «образец в учении».
Киоси (kyoshi) - ассистент главы стиля.
Ханси (hanshi) - глава стиля.
Часто применяемые термины.
«Сошинха» — «новичок в Боевых Исскуствах», т.е. человек, который до этого никогда не занимался никаким БИ.
«Сэйто» — ученик, практик.
«Сэйто Дай» - младший ученик.
«Сайко Сэйто» - старший ученик.
«Сэмпай» (яп, букв. «товарищ, стоящий впереди») —«старший коллега», т.е. старший по рангу и по стажу обучения.
Семпай Дай – помощник сэмпая.
Сайко Сэмпай – «самый старший среди семпаев».
Сидоин – инструктор, преподаватель.
Сото сидоин (shoto shidom) - инструктор, работающий с детьми.
Кото сидоин (koto shidoin) - инструктор, работающий с юниорами.
Сэнсэй (яп. 先生 сэнсэй, букв. «рождённый раньше», «прежде рождённый», «старший»).
Со Дай – «мастер, относящийся к самому первому поколению.
Сокэ (яп. 宗家 со:кэ) — японский титул, означающий «глава семьи (дома)» и обычно присваиваемый главе школы и хранителю традиций боевого искусства.
Сокэ Дай (Soke Dai) – «наследник системы или стиля».
Сокэй (Sokei) – «основатель рю», «глава семьи».
ТАБЕЛЬ О РАНГАХ
Звания по поясу и по должности введены с целью более точного распределения обязанностей и для обращения друг к другу в ходе учебно-тренировочного процесса.
Система рангов разработана организацией боевых искусств «Дай Ниппон Бутокукай» (яп., «Общество Воинской Добродетели Великой Японии») и введена с июня 1901 года.
Система рангов принята во всех боевых искусствах, относящихся к Будо.
*Dan *Звание по поясу *Звание по должности * Примечание
1 Dan Семпай Сенсей Сенсеи – только для
Шодан Sempai Sensei ведущих тренировки
2 Dan Семпай Сенсей
Нидан Sempai Sensei -- // --
3 Dan Ренси Кокунай Шидошо Руководитель
Сандан Renshi Kokunai Sibucho местного отделения
4 Dan Ренси Кокунай Шидошо -- // --
Йондан Renshi Kokunai Sibucho
5 Dan Шихан Кокусай Шидошо Руководитель
Годан Shihan KokusaiSibucho международного отделения
6 Dan Шихан Кокусай Шидошо
Рокудан Shihan Kokusai Sibucho -- // --
7 Dan Шихандай Кайшо Руководитель
Шичидан, Shihandai Kaicho организации
Нанадан (страны)
8 Dan Киоши Кайшо Руководитель
Хачидан Kyoshi Kaicho организации
(международной)
9 Dan Ханши Кайшо Руководитель
Кудан Hanshi Kaicho организации
(международной)
10 Dan Мейдзин Соке «Основатель стиля,
Дзюдан Meijin Soke системы».
Терминология.
«Кохай» (яп., «ко:хай», букв. «товарищ, стоящий позади») – человек, менее опытный в данном виде Будо.
Kohai -«компаньон». Это также означает самый младший ранг и самый маленький стаж обучения. Термин кохай позволительно употреблять только абстрактно, не адресуясь лично ни к кому. Употребление термина кохай по отношению к конкретному человеку в Японии считается грубостью.
В «Додзё» (зал для занятий) вы получаете звание «сэмпай» или «кохай», когда начинаете заниматься конкретным видом Будо. И эти отношения на самом деле не меняются в зависимости от того, какой у вас ранг по этому Будо.
Возможна такая ситуация, когда «кохай» получает более высший ранг, чем «сэмпай». В этом случае положение «кохая» в «додзё» будет выше, чем у его «сэмпая». Но он по-прежнему остается «кохаем», только с более высоким рангом.
«Сэмпаи» все еще ученики, только они являются учениками в «Додзё» дольше, чем их «кохаи», поэтому они и называются «сэмпаями».
Так как «сэмпаи» знают больше об их «Додзё» и виде боевого искусства, которым они занимаются, то они обучают «Кохаев». Обучают правилам, этикету, манерам в «додзё».
Многие «кохаи» жалуются на своих «сэмпаев» за то, что те чересчур командуют. «Сэмпай» не является командиром для «кохая». «Сэмпай» должен быть хорошим наставником. «Кохаи» должны слушать не только «сэнсэя», но и то, чему их учат «сэмпаи».
И «сэмпаи», и «кохаи» в «додзё» должны относиться друг к другу с уважением независимо ни от чего.
«Дохай» – «коллега», т.е. равный по рангу и стажу обучения.
«Сэмпай» - (яп, букв. «товарищ, стоящий впереди») —«старший коллега», т.е. старший по рангу и по стажу обучения.
Этим японским термином обычно обозначающий того человека, у которого больше опыта в той или иной области. При этом возраст не имеет значения. Если этот человек занимается чем-то дольше вас, то он – «сэмпай». «Сэмпай» также используется как именной суффикс, который добавляется к имени «сэмпая».
В Будо, «сэмпаями» называют тех, кто занимается данным видом Будо больше времени.
Звание «сэмпай» относительное. Если один человек опытнее другого в определенном виде Будо, то он будет «сэмпаем», менее опытный же будет «кохаем».
Сэмпай Дай – помощник сэмпая.
Сайко сэмпай – «самый старший среди семпаев».
«Сэнсэй» (яп. 先生 сэнсэй, букв. «рождённый раньше», «прежде рождённый», «старший»). Сенсей это «представитель предыдущего поколения, «больше, чем просто преподаватель техники». Т.е. это название отражает уважение к мудрости того, кто относится к старшему поколению. Сэнсэй также — «духовный наставник на Пути». В Японии вежливое обращение к учителю, врачу, писателю, начальнику политику или другому значительному лицу или значительно старшему по возрасту человеку. То же самое слово в Китае («сяньшэн») — официальное вежливое обращение «господин».
Слово (а точнее иероглифы) возникло не позже V века до н. э., в Китае. В восточной культуре, и прежде всего в китайской, распространено почитание старших по возрасту людей. Считается, что старший человек всегда мудрее младших, поэтому младшие обязаны его уважать и спрашивать совета. Учитель отождествляется со старшим и, соответственно, более мудрым человеком (чаще всего это совпадает и с действительным возрастом), поэтому к учителю принято такое же уважительное отношение, как и, например, к предкам. Такое отношение к старшим было заложено конфуцианством — то есть учением Куна-цзы, у которого, помимо прочего, процветание дня сегодняшнего видится в почтительном отношении к устоям прошлого.
Хотя слово «сэнсэй» по смыслу связано не только с учёбой, учителей в Японии всегда называют сэнсэями, даже если они оказываются по возрасту младше учеников. Обращение к человеку, например, «Ямада-сэнсэй» может считаться более вежливым, чем «Ямада-сан».
В классическом карате так называют будока, достигшего 3-го и 4-го дана. Перед ступенью сэнсэй идёт сэмпай, а выше сэнсэя идёт сихан.
В восточной культуре распространено почитание старших по возрасту людей. Считается, что старший человек всегда мудрее младших, поэтому младшие обязаны его уважать и спрашивать совета. Учитель отождествляется со старшим и, соответственно, более мудрым человеком (чаще всего это совпадает и с реальным возрастом), поэтому к учителю принято такое же уважительное отношение, как и, например, к предкам.
Хотя слово «сэнсэй» по смыслу никак не связано с учёбой, учителей в Японии всегда называют «сэнсэями», даже если они оказываются по возрасту младше учеников. Обращение к человеку, например, «Ямада-сэнсэй» может считаться более вежливым, чем «Ямада-сан».
В классическом Будо, так называют «будока», достигшего 3-го и 4-го «дана». Перед ступенью «сэнсэй» идёт «Шидоин» — Инструктор (от низшей 6 категории — до высшей 1 категории), ниже — «сэмпай», а выше «Сэнсэя» идёт
«Шихан Дай», дальше «Шихан» и «Сайко Шихан».
«Шихан Дай» - помощник Шихана, «главный помощник», «приближенный шихана».
«Шихан» (яп. Shihan - мастер) — «образец в учении», тот, кто является примером. Обычно мастер не менее 5 дана.
Будока, который достиг высшего уровня познания в своём виде или стиле Будо, и привнёс свой вклад в его развитие. В отличие от званий «Сэнпай», «Шидоин» и «Сэнсэй», аттестацией заработать титул «Шихан» — нельзя, его присваивают только людям, привнесшим серьезный вклад в развитие стиля и школы.
«Сайко Шихан» — «главенствующий, верховный мастер».
«Ренши» — «Мастер в физических навыках», начальный из трёх официальных титулов.
«Кёши» — «Мастер в Физических и Духовных практиках», средний из трёх официальных титулов. Не может быть ниже 6 — 7 дана, 7 -1о лет стажа в титуле «Ренши», возраст не менее 40 лет.
«Кайшо» – «председатель, глава ассоциации» не менее 7 дана.
«Ханши» — «Учитель Мастеров», «Образец для подражания», высший из трёх официальных титулов. Не может быть младше 8 дана, требуется не менее 15 лет стажа в титуле «Кёши», возраст не менее 55 лет.
«Ханши Дай» — немного меньше «Ханши», относится к наследнику «Рю».
Выше чем «Ханши» по иерархии рангов в Будо находится только «Мэйдзин».
«Мейдзин» — «Великий мастер» или «выдающийся мастер», образец в БИ. Мэйдзин обладает не только высочайшими физическими навыками, но и духовными.
«Канчо» — «глава хонбу-додзе», «глава стиля во всем мире». Титул в Будо, присуждается Будоке очень высокого уровня, освоившему все аспекты Будо, которое он изучал, основавшему свою организацию (вид, стиль-рю или школу) и ставшему её главой. Среди всего сообщества Будока, очень мало обладателей титула «Канчо».
«Сокэ» (яп. 宗家 со:кэ) — японский титул, означающий «глава семьи (дома)» и обычно присваиваемый главе школы и хранителю традиций боевого искусства. В области традиционных японских искусств он является синонимом понятию иэмото. Следует учитывать, что термин сокэ не ограничивается исключительно боевыми искусствами.
Данное понятие зачастую ошибочно переводят как «основатель стиля». Это происходит из-за того, что многие современные сокэ являются создателями своих стилей в первом поколении, из-за чего они одновременно являются и основателями, и главами школ. Таких представителей боевых искусств правильно именовать сёдай сокэ (яп.初代宗家). Как правило, сокэ обладает полными правами на своё искусство: он может сам изменять программу обучения, видоизменять техники, обучать людей, вводить собственную политику в отношении присуждения рангов, передавать знания и тому подобное. Глава школы имеет полномочия на выдачу сертификата мэнкё кайдэн, свидетельствующего о том, что некто полностью освоил все аспекты его стиля.
В некоторых школах боевых искусств, существует схожий титул — сиханкэ (яп. 師範家), означающий «инструктор по линии», и выполняющий такую же роль. В искусствах, где совместно существуют звания сиханкэ и сокэ, последнее является наследственным почётным титулом по системе иэмото, в то время как сиханкэ отвечает лишь за преподавание и работу в школе.
Некоторые современные западные мастера применяют понятие сокэ-даи (яп. 宗家代) для своих ближайших помощников. Японский иероглиф даи в данном контексте переводится как «вместо» или «замена». Так же Соке или Соденке – «наследник системы или стиля», наследный глава стиля или системы. Обычно передается в семье из поколения в поколение.
Соке Дай Ни – «официальный представитель школы».
«Кенсей» – букв. «дух меча», иногда — «образцовый дух». Это название используется в БИ для отражения легендарности личности мастера (например, Мусаси Миямото является Кенсей).
«Кайден» – «мастер», «большой мастер» или «мастер-преподаватель.
«Дошу» — «Мастер Пути», наследственный титул, также глава Ханбу Додзе.
«Додзё Чо» — «Первый в Додзё»
«О-Сэнсэй» — «Великий Учитель, также «основатель», уважительный термин, используемый учениками при упоминании о своём мастере. В Японии это посмертный титул.
Словарь других терменов по теме.
«Menjo» - документ о присвоении титула или дана.
«Kyoju Dairi» - документ о полномочиях на преподавание.
«Kokusai Shihan Menkyo» - документ о международных полномочиях на преподавание.
«Menkyo» - документ о завершении обучения.
«Menkyo-Kaiden» – документ о завершении обучения и полном обучении, который дает право на преподавание Боевых Исскуств.
Обычно за свою жизнь мастер выдает такой документ только одному ученику.
«Deshi» или «Teishi» – «ученик», «практик». Иные обозначения учеников — montei, monjin и seito (постоянный практик).
«Ototo» – «младший коллега», относится к начинающим ученикам.
«Uchi Deshi» – «ученик». Название относится к старой японской традиции, согласно которой ученик обращается за помощью к мастеру БИ для того, чтобы тоже стать мастером.
«Jiki Deshi» – «непосредственный ученик, практик», т.е. ученик, обучавшийся непосредственно у главы школы.
«Ani Deshi» – «старший ученик».
«Kaikin Deshi» – «старательный, прилежный ученик».
«Mago Deshi» – «ученик другого ученика».
«Mana Deshi» – «любимый ученик».
«Mukyu» - без кю. Не имеет Кю ученических степеней.
«Montei» или «Monjin» – «ученик».
«Juka-Gashira» – «ведущий ученик», «лучший ученик», «искусный ученик».
«Shugyosha» – «человек, который постоянно само-совершенствуется, посвящает этому всю свою жизнь».
«Okotodate» или «Kyokaku» — это выражение используется для описания великодушного человека, защитника беспомощных и угнетенных. Это человек с благородным характером, который приобрел свои выдающиеся навыки в самообладании посредством практики БИ.
«Ho» — является сокращением от слова hobo, что означает «почти». Например, сёдан хо, т.е. почти сёдан.
«Kenshuse» – «преподаватель обучаемого».
«Kyosei» – «ученик мастера с 1 даном».
«Shidoin» или «Fukushidoin» – «начинающий преподаватель», обычно мастер 2-3 дана.
«Mudansha» – «ученики без данов».
«Kyu» – любой ранг ниже 1 дана.
«Kyusho» – «обладатели кю».
«Jokyusha» – «обладатели высоких кю».
«Chukyusha» – «обладатели средних кю».
«Mukyu» - без кю.
«Kenkyu» – «предмет для изучения или исследования».
«Kenkyuka» – «участник курса обучения или курса для аттестации».
«Kenkyuka» (с другим иероглифом «ка») — «обучающийся, практикующий».
«Kenshusei» – «ученик-последователь».
Примечание: В статье используется транслитерация без использования правил транслитерации с японского языка на русский, например «Канчо» – вместо «Кантё», «Ханши» — вместо «Ханси», потому что данное написание ближе по звучанию к японскому произношению.
Кроме того, имеются специальные звания для некоторых категорий:- Ryosei – для Будока, как правило, проживающих при штаб-квартире и изучающих боевые искусства и др.
Молодые люди ежедневно тайно под покровом темноты уходили в горы густо поросшие лесом и самоотверженно тренировались. Они часами бегали по склонам крутых гор укланяясь от хлещущих по лицу веток, поднимали огромные камни, отрабатывали удары руками с тяжелыми каменными гирями, по сотни раз наносили удары ногами одев на них увесистые железные сандалии.
Развивая прыгучесть, они десятки раз выпрыгивали из глубоких ям.Они тысячи раз наносили удары кулаками по деревьям, обмотанным пучками рисовой соломы.

Они били ребром ладоней по булыжникам, стараясь их расколоть. Десятки раз тыкая пальцами в бадью с речной галькой добивались того что их пальцы становились прочными как гвозди. Некоторые из них могли одним пальцем пробить глиняный горшок. Не имея возможности, защитить себя, или воспользоваться оружием они превращали все свое тело в оружие.
Через несколько месяцев они становились настоящими боевыми машинами с легкостью сражавшимися голыми руками против нескольких человек.Боец каратэ тех времен мог с легкостью уклониться от стрелы или даже поймать ее рукой. Он легко избегал в бою, ударов мечем и копьем. Ударом кулака в грудь ломал ребра самурая через доспехи. А ударом ребра ладони мог расколоть вместе со шлемом голову своему врагу, как переспевший арбуз.

Он мог с легкостью выбить ударом ноги в прыжке из седла всадника на скаку и сражаться парой связанных веревкой деревяшек против нескольких вооруженных мечами самураев.
В каратэ в бою применялось всё – руки, ноги, голова, а так же домашняя утварь: молотилки нунчаки, серпы камы, лопаты, трезубцы саи, весла и многие другие бытовые предметы. Из них впоследствии они выделились в отдельные стили традиционного оружия каратэ «кобудо».

Постепенно небольшие разрозненные отряды самообороны объединились в целую повстанческую армию которая хотя и не смогла полностью изгнать японцев с Окинавы, но тем не менее добилась многих прав и свобод для своего народа, а так же восстановления своего национального статуса. Впоследствии стали возникать различные школы боевых искусств, став национальной традицией.
Развитие этих школ привело к появлению того, что позже было названо окинаватэ, а впоследствии было завезено в Японию Гитином Фунакоши и получило всемирную известность как Каратэ.
Сегодня жизнь сильно изменилась, людям уже не угрожает так много опасностей. Жесткое окинавское Каратэ переродилось в спортивное бесконтактное каратэ со всеми вытекающими техническими изменениями. Многочисленные федерации проводят чемпионаты, семинары и пр., это прекрасно, но став спортом каратэ утратило свою подлинную боевую направленность, где основным смыслом был принцип «икен хисацу» - одним ударом на повал.
Боевое каратэ не рассчитано на спортивные поединки в залах. В нем нет подсчета очков и призов победителям. Оно используется в армиях, спецподразделениях полиции и ориентировано, как и в старые времена на сокрушительную победу над противником.
Боевое каратэ не имеет разделения на стили и школы, оно использует все, что может быть эффективным в реальной жизни – ударную и бросковую техники, элементы рукопашного боя, приемы самбо, дзюдо и т. д. Боевое каратэ просто и эффективно как автомат Калашникова, который безотказен всегда и везде.

Мастер Боевого Каратэ может применить в самообороне, нож, отнятый у противника, или свои голые руки использовать как нож, он может обороняться подвернувшейся под руку дубиной, а может и ногой бить, как дубиной.
Фидель Кастро в свое время называл каратэ «оружием революции», и обязал его изучать всех жителей Кубы, введя каратэ в школьную программу, как обязательный предмет. Недаром маленькая Куба столько лет противостояла многочисленным внешним врагам. Боевое каратэ и в самом деле оружие и хочется надеяться, что современная действительность, в которой, большинство людей никогда не сталкивается с ситуацией борьбы за жизнь все-таки позволит сохранить и это искусство, созданное и проверенное поколениями бойцов.

Зачем нам изучать боевое каратэ если в нашей жизни не так часты экстремальные ситуации? Ответ прост. Старая самурайская поговорка гласит: «если оружие хотя бы раз в жизни спасет тебя от позора и смерти, держи его в порядке и носи с собой всегда».Подлинное Боевое Каратэ делает твое тело оружием и учит использовать все, что попало в руки, даже на первый взгляд самый невинный предмет, как оружие. Все приемы в боевом каратэ радикальны и рациональны.
Боевое Каратэ это невидимое оружие, которое всегда с тобой.
Боевое Каратэ - это свободный бой, в котором применяются и удары и броски и болевые и удушающие приемы. Это и психофизический тренинг, где упор делается на развитие физической силы, энергетических способностей организма, на управление и концентрацию внутренней энергии, мгновенное ее перетекание изнутри на периферию, на правильный расчет дистанции, опережение удара, расслабленности при ведении поединка.

Все это дает возможность к мгновенной концентрации и выбросу огромного усилия наружу, умению моментально отрешаться от всего мешающего и концентрироваться на важном, а так же многое другое, что помогает достичь эффекта, которого не хватает в формальных видах единоборств.
Согласно восточной натур философии тело человека делится на три уровня, содержащих три энергетических центра «дантяня»: «джодан» (верхний - голова), «чудан» (средний – грудь, руки), «гедан» (нижний - живот, ноги). Верхний энергетический центр расположен в голове, средний в области сердца, а нижний чуть ниже пупка. Верхний центр является источником сознания – син, позволяющий осознавать и принимать решения, средний является вместилищем эмоций и воли, дающий храбрость принимать эти решения. Нижний центр является источником огромной внутренней силы, позволяющей эти решения воплощать в жизнь. Знание и понимание этих аспектов поднимает на более высокий уровень, а умение ими пользоваться помогает достичь невероятных, поразительных результатов.
Предлагаемая система тренинга такова, что уже через короткий промежуток времени при правильной тренировке и желании, приобретаются технические навыки, доведенные до автоматизма. Развивается молниеносная скорость с сокрушительной силой ударов. Тактические умения навязать противнику свой план ведения боя, держать его в зоне своей досягаемости. Способность перехватывать инициативу.

Развивается интуитивная способность видеть слабые места в обороне противника и развить мощный натиск с прорывом его обороны, развитием атакующего преследования со стремительным спонтанным завершающим приемом с полной концентрацией сил, что является главным залогом победы.
Существует множество непредсказуемых способов ведения боя, в которых нужно уметь оценить возможности и способности противника, понять его тактику.

Это невозможно без хорошо развитой интуиции и полного самоконтроля. Иногда необходимо мобилизуя все внутренние силы для изматывания противника и нанесения решающего контрудара, или молниеносного отхода в случае неудавшейся атаки. Надо также уметь и правильно сочетать различные методы боя: удары, броски, заломы, болевые, удушающие. В поединке нужно уметь пользоваться всеми необходимыми знаниями и умениями. Иметь хорошую техническую, физическую и психологическую подготовку.
Обладать тактическим и стратегическим мышлением. Необходимо уметь атаковать и контратаковать поскольку и атака и контратака суть одно цело. В бою любое действие должно, в конечном итоге, вести к победе. Важно своевременно менять тактику и стратегию, атаковать и контратаковать, неожиданно маневрируя, меняя угол атаки, и способы боя. Выводить противника из равновесия и выжидать момент для мгновенного поражающего действия.
Овладевая знаниями и техникой Боевого Каратэ, можно противостоять в столкновении с противником, который превосходит вас ростом, весом, силой и даже численностью. Чтобы добиться победы, необходимо уметь импровизировать в выборе техники, тактики и стратегии. Однако сама по себе импровизация ничего не стоит без четкой школы, без усвоенных многообразных комбинаций и связок, без простроенных тактических планов, и без детальных стратагем.
В наше неспокойное время Боевое Каратэ сделает вас уверенными в себе. Даст возможность почувствовать и развить свою силу. Научиться защищать себя и своих близких. В бедах и в радостях, в победах и поражениях проявлять стойкость и благородство.
Боевое Каратэ это оружие самообороны и орудие созидания самого человека, его формы и содержания, духа и тела, способа и образа жизни.
Одна из основных заповедей Боевого Каратэ - это искренность, искренность с полной самоотдачей и предельной концентрацией.